前言

　　天祝藏族自治县位于甘肃省中部、河西走廊和祁连山东端，地处青藏高原、黄土高原和内蒙古三大高原的交汇地带，海拔在2040～4874米之间。位于县境中部的乌鞘岭横亘东西，是古丝绸之路的咽喉要道，素有河西走廊门户之称。 

　　逐源溯古,从新石器时代遗址出土文物证明，早在4000多年前，天祝境内就有人类的活动，夏、商至汉初，戎羌、月氏、匈奴以及中原移民在这里繁衍生息，自隋唐以来，逐步形成了以吐蕃为主体民族的多民族聚居地，宋代属凉州六谷部管辖范围，明至清初实行千百户制度，清乾隆十八年（1537年）设庄浪茶马厅，管辖今天祝36族、14寺院，民国二十五年（1936年）取藏传佛教寺院中颇负盛名的天堂寺和祝贡寺首字为名，成立天祝乡，隶属永登县。1949年天祝解放，自1950年建县以来，天祝各族人民在党的民族政策的光辉照耀下，在历届县委、县政府的领导下，团结奋斗，开拓进取，与时俱进，正在续写着天祝县新的辉煌。 

　　揭开尘封的历史，在这片古老、美丽的土地上，勤劳智慧的天祝各族人民艰苦开拓，辛勤耕耘，创造了丰厚的物质文明和灿烂的精神文明,这些历史磨亮的光华，是我们后来者取之不尽用之不竭的精神财富。 

第一单元 远古记忆 （新石器时代）  

　　20世纪70年代，在天祝县东坪乡坪山小沟、扎帐罗家湾，出土了大量的石器，陶器。这些文物的出土充分说明在新石器时代先民就居住在这里繁衍生息，开创文明。石斧、石锛、石镰、石纺轮、彩陶的出现进一步说明先民们制造生产工具，发明创造陶器，逐步向农耕、养畜发展，这标志着天祝地区已进入到一个新的历史时期——新时器时代。

 第二单元 岁月遗痕 　　（汉代—清代）

　　天祝地区在夏至汉初，先后为戎羌、月氏、匈奴等民族游牧之地。自汉武帝时归入西汉版图之后，以乌鞘岭为界，分属不同郡县管辖。西汉元鼎六年（公元前111年），修筑令居(今永登县)以西长城，经今天祝境内，蜿蜒西去，遗留有汉长城遗址。唐代，广德年间被吐蕃占领后，逐步形成了以吐蕃为主体民族的多民族聚居地。宋代，景佑三年西夏占领，统治历时196年。明代，宣德—万历年间筑长城,建驿站，修筑松山城，派兵驻守，至今遗址犹存。明之清初实行千百户制度。清乾隆十八年（公元1537年）设庄浪茶马同知，始有管理藏族事务之机构。在漫长的历史发展中，天祝各族人民艰苦开拓，苦心经营，创造了灿烂的古代文化。 

　第三单元 青铜牦牛 　　（重点文物） 

 　　1972年6月，青铜牦牛出土于哈溪镇友爱村峨博山南麓。通高61厘米，体长118厘米，腹径30厘米，重75公斤。青铜模铸，中空，铸造于元代。是一件保存非常完整的民族文物。这是我国目前出土的第一件以牦牛为造型的青铜器，该器形体结构严谨、准确，造型古拙、质朴，气势雄浑、凝重，雕塑风格概括、逼真，冶炼技术高超，勘称一绝，是我们研究藏族历史、文化、宗教的重要实物资料，也是一件不可多得的民族艺术瑰宝。1990年6月，被甘肃省博物馆专家鉴定为国家一级文物，1997年4月，被国家文物局定为国宝级文物。 

　　第四单元 藏地梵音 

　　（藏传佛教） 

　　纵观天祝历史发展乃至整个藏区的发展都与藏传佛教密不可分，藏传佛教文化体系庞大，内容十分丰富，已成为藏族文化的主干和精髓。要想了解藏族和藏族文化，必先了解藏传佛教，这已成为不争的事实。藏传佛教自唐代传入天祝至明清两代最为兴盛，在漫长的发展过程中，逐渐渗入了藏族人的文化心理，形成了藏传佛教特色的藏族文化。 

　　结束语 

　　天祝从远古走来，留下了灿烂辉煌的古代文明，5000年的历史长河中，凝聚着先民们的智慧和力量。在追寻天祝文明史演变的进程中，倾听先民们追求文明历程的故事，了解我们的过去，从而启迪我们更加智慧地开创未来。